波蘭與俄羅斯:三生三世的糾葛,哪來那麼強的深仇大恨?

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波蘭與俄羅斯可謂是水火不容,這二者之間的恩怨數落起來可是綿綿不絕,關涉到波蘭的三生三世、生生滅滅,因為歷史上波蘭三次被俄羅斯滅國。

波蘭與俄羅斯:三生三世的糾葛,哪來那麼強的深仇大恨?-第1张图片-頭條新聞網

一、波蘭三次被滅國

雖然波蘭曾經三次被俄羅斯滅國,但波蘭勢力曾經比俄羅斯強,並且不斷侵吞俄羅斯的土地,受壓迫的俄羅斯人民早就對波蘭心懷芥蒂。

反抗的第1個機會來自於俄羅斯羅曼諾夫王朝的建立,鼓舞了受壓迫俄羅斯人的信心,俄羅斯逐漸強大。

同時,這個時期的波蘭正在經歷變革,經濟政治發生大動亂,曾經的東歐強國,現在變得人人可欺,俄羅斯當然不會放過這個機會,終於與普魯士、奧地利分別三次瓜分波蘭,在波蘭的第1次滅國進程中起了主導作用。

波蘭的複國來自於拿破崙征戰,波蘭成為法蘭西共和國的衛星國,但隨著拿破崙的倒台,波蘭第2次搖搖欲墜,第2次被俄羅斯普魯士奧地利三個國家瓜分,波蘭再次從國家版圖上消失。

波蘭在巴黎和會後建立了民主國家,並且迅速瞄準了仇人俄羅斯,此時的俄羅斯剛經歷過十月革命和國內戰爭,國內政局不穩,波蘭拿下了俄羅斯的兩塊地——西白俄羅斯和西烏克蘭。

但是波蘭國家可能國運不好,剛剛士氣大漲,就即將面對第二次世界大戰的殘酷。蘇聯與德國結盟在1939年再次將波蘭分裂,分為東西兩部分分別佔領,波蘭的第三次生命也在此夭折。

通過梳理,可以看出波蘭的三次滅國,都與俄羅斯有著密不可分的聯繫。波蘭與俄羅斯關係如此的差,與波蘭在歷史上的三次消失脫不開關係。所謂三生三世的糾葛正是如此,這樣看來,波蘭和俄羅斯這般強烈的深仇大恨,也是由來得有根有據。

那麼,滅國對一個國家來說意味著什麼?

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二、滅國之仇

以中國的思維是很難理解波蘭對俄羅斯這麼強烈的仇恨的,因為中國一直長盛不衰,雖然在近代經歷了一些波折,但是歷史連綿不絕,從未有亡國滅種之體會。但可以通過對日本的反應類推。

中國之所以對日本還有心防,是因為日本在歷史上做過惡,是因為他侵略了我國的領土,是因為他踐踏了我國的主權,還有他對我國人民的漠視和傷害。

同樣滅亡波蘭的俄羅斯也踐踏了波蘭國家的主權,傷害了波蘭國家的人民,霸占了波蘭國家的領土。不止如此,俄羅斯三次主導性地剝奪了波蘭作為一個國家的尊嚴,讓波蘭國家的歷史三次終結,就好像剝奪了一個人的姓名和全部的權利。

滅國在情緒上對波蘭來說意味著永遠不忘的仇恨,是深藏在心中的怨氣,是無法打開的心結。波蘭人民望向俄羅斯一眼,腦子裡第1個想法就是歷史上的仇怨。

滅國在實質上意味著喪失一切,故國土地仍在,卻已改換主人。波蘭人民不得不向侵略者俯首稱臣,不得不冠以侵略者的名號,而不能再沿用曾經的國家名字。滅國意味著在那段黑暗的時間,波蘭的國旗不會升起,波蘭的名字不能被提及。

三、仇恨的延續

波蘭國家被打死了三次,會放下對俄羅斯的恨嗎?不可能的。波蘭不僅僅延續了國家之名,還延續了藏在國家之名之後的仇恨與不滿。

1944年,波蘭政權再次復活,成立國家,建設社會主義國家,受到蘇聯的干涉很大,那時的波蘭還加入了蘇聯組織的華沙條約組織,對抗美國組建的北約。

波蘭不滿蘇聯的經濟發展模式,造成了國民經濟比例的失調,一直在反抗,終於波蘭共和國在憲法的和平演變下更改國名為波蘭共和國。

並且緊緊抓住了巴爾戈喬夫的新戰略,給東歐國家和蘇聯解綁的政策,發展私有製經濟,學習西方代議制民主,與蘇聯的模式徹徹底底化出了界限。此後,波蘭徹底擺脫了蘇聯的控制。

波蘭和俄羅斯的故事完了嗎?這就一別兩寬,各自歡喜了嗎?並不會。波蘭並沒有和俄羅斯日後結盟,而是加入了北約和歐盟。這對於俄羅斯來說是重創,俄羅斯一直提防歐盟,對於波蘭的加入更是心懷芥蒂。

10年,波蘭總統在俄羅斯墜機,比較蹊蹺的是波蘭總統此行正是為了紀念卡廷慘案70週年。這無疑是新仇添舊恨。

要知道卡廷慘案完全是蘇聯軍隊對波蘭人民的一場屠殺,波蘭現任總統死在了紀念這場屠殺的路上,是多麼的諷刺和令人猜忌。波蘭人民現在依舊抱著政治陰謀的懷疑對俄羅斯充滿敵意。

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四、仇恨的根源

我認為再去討論恩怨開始的誰是誰非,已經沒有意義。弄清楚橫跨在俄羅斯和波蘭之間的仇恨的原因才是最重要的,究竟是什麼隔絕了同一民族的兩個國家,讓他們走向水火不容,你死我活?

宗教是值得考量因素。雖然俄羅斯和波蘭都信仰基督教,俄羅斯人是東正教的虔誠教徒,波蘭人卻絕大多數信仰天主教。宗教信仰的分歧種下了人民信念分歧的種子,兩個國家的人互相瞧不起,互相攻擊。不能做到求同存異。

西方國家的重要文明是宗教,而我國重要的文明宗教色彩並不重,以孔子孟子為代表的哲學學說更為搶眼。所以很難理解為什麼信念的分歧會導致兩個國家的人民相互憎惡。因為孔子一直教我們"君子和而不同,小人同而不和。"

西方宗教究竟有什麼樣的分歧能夠導致一個國家的滅亡?更何況他們還是來自於同一片土壤?天主教和東正教的矛盾並不是一開始就如此的激烈,經歷了一個演變的過程。

二者雖然都師承基督教,但是由於流行的地方不同,學習到的禮儀、方法、神職、代表的利益統統具有差異,一個是君士坦丁堡大主教,一個是羅馬大主教。

但是二者都鼓吹自己是代表上帝,是唯一的正派。這就導致二者水火不容,最終由統一的基督教分裂成東正教和天主教。也許是信仰的分歧催化、加劇了兩國的分歧。兩國的命運也隨著他們信仰的宗教一般,來來回回,生死起伏,糾纏不斷。

第2個值得考量的因素是國家利益。波蘭和俄羅斯一直有領土上的糾紛,有人說波蘭是先撩撥者,純屬自作自受,斯波蘭先去騷擾俄羅斯的領土,干涉俄羅斯的內政,曾經在歷史上還派過兩個代理人想要插手俄羅斯的統治。

不過這也證明了一件事,波蘭和俄羅斯的確有國家利益上的爭端。

波蘭是俄羅斯的陸地鄰國,從出生開始就面臨著糾紛。鄰國的關係如果處理好了,那是遠親不如近鄰,但一旦處理不好,那就是住在旁邊的小人。

很明顯,波蘭和俄羅斯的關係並沒有處理好,二者總是不斷衝突,相互傷害,搶占對方的資源來擴大自己,把對方視為自己強大的墊腳石。

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二戰結束後,波蘭是蘇聯的盟國,但是不滿蘇聯對內政外交的干涉,屢屢反抗。波蘭認為是蘇聯的經濟計劃導致波蘭經濟停滯不前,波蘭讓蘇聯的整體局勢表現出不安穩的態勢,又在1989年成為了"東歐劇變"引發蘇聯解體的第1個國家。

在這段歷史上,波蘭並不滿足於蘇聯的控制,一直提出要走波蘭自己的路,實現自己國家的國家利益。所以橫跨在波蘭和俄羅斯之間的最大的障礙可能不是宗教,而是國家利益的分歧。

受控制的波蘭不可能走波蘭自己的路,因為那樣的波蘭不算是真正的獨立自主,不能實現波蘭作為一個民主國家,自己真正的抱負。

所以從歷史上溯源,俄羅斯和波蘭糾紛的根源在於兩個國家都有擴張自己的訴求和壯大自己勢力的強烈願望,所以他們壓根兒都沒想過要和別人相處,只想著你死我活。

但是別人家的土地,再怎麼肥沃,也是別人家的呀。俄羅斯三次主導滅亡波蘭,那又怎麼樣呢?波蘭還不是得重新建國,俄羅斯仍需要面對如何處理好和波蘭的關係的一個問題。

波蘭曾經擾亂過俄羅斯,那又怎麼樣呢?波蘭建國後還是要顧及這個強大的鄰居,在獨立自主的基礎上努力實現合作共贏。

兩個國家曾經都把對方看作敵人,看成本國發展的絆腳石,是沒有弄清楚所謂的國家強盛,完全是可以在互利共贏的基礎上實現的,不一定要通過你爭我奪,有一種精彩和勝利,更加溫和並且不費力氣,那就是了解你的對手,和你的對手多交流,實現優勢互補。

這樣大家都能夠進步,而不是現在呈現在我們眼前的歷史傷痛和兩敗俱傷。

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五、歷史已成為過去

歷史終將都會過去,波蘭應該放下歷史上的傷痛,就如他的國花三色堇一樣,有著沉思和快樂兩層含義的花語,開出絢爛美麗的花朵。

沉思的是歷史上波蘭國家的狹隘,對鄰國關係處理得失當,對不同信仰的不夠包容,日後國家發展方向。快樂的是當下和未來,去建設一個更加強盛的波蘭,去發展一個相鄰的朋友。

歷史終將過去,但是歷史帶來的警醒不能隨之翻頁,波蘭的傷痛終究會變成波蘭的記憶,希望帶著傷疤的波蘭人會更加勇敢和智慧,發展波蘭的經濟,建設波蘭的法治與民主,更加富有活力。

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